Музей "Родник"

== ЭКСКУРСИЯ ПО КРАСНОМУ ЗАЛУ ==


Вступление

Предлагаемая нами экскурсия - это часть экскурсии по Красному залу музея "Родник". Эскпозиция Красного зала получила название "Тайны Синявинских высот" и объединяет в себе четыре выставки, отражающие разные аспекты краеведческого изучения Синявина. Из списка предложенных тем нами выбрана тема "История посёлка", и рассказывать мы будем о выставке, посвящённой истории села Синявино. Эта выставка называется у нас "Синявино, Вагрисёлка тож". Название Синявино у многих на слуху сейчас, но не в связи со старинным селом. В лучшем случае с военной историей района. О селе же мало известно. И многим вероятно будет интересно послушать наш рассказ. Выбор темы актуален также потому, что все выставки экспозиции "Тайны Синявинских высот" в Красном зале новые, и есть необходимость ознакомить с ними коллег и потенцыальных посетителей музея.
Выставка "Синявино, Вагрисёлка тож" состоит из трёх основных разделов. Посередине на застеклённом стенде помещён рассказ о селе, картографический материал и фотографии, сделанные до начала строительства на Синявиской горе цехов птицефабрики "Северная". Внушительная коллекции старинных кирпичей помещена на стеллаже слева от центрального стенда. Собрание предметов крестьянского быта размещены на стеллаже справа от центрального стенда, а также в застеклённом столе-витрине под ним.

Глава 1. Пуп земли
Синявинская гора занимает срединное положение между течениями реки Назии и реки Мги, Мойки-речки и Чёрной речки, Невы и побережья Ладоги. Один беглый взгляд на карту позволяет убедиться в том, что Синявинская гора занимает особое, центральное, положение в этой местности. В старину такое место назвали бы Пуп земли. Пуп означает – средоточие, сердцевина. Также этим словом подчёркивается особая связь места с недрами, с тем, что исходит из глубины Земли. Сейчас для нас Синявинская гора олицетворяет издревнюю обжитость Южного Приладожья, приятный исконный ландшафт и просто высокое, свободное, открытое небу и солнцу пространство; стелящийся по холмам закатный свет. Тот кто не видел синявинский закат, никогда не поймёт душу этого места.
Селение на горе между двух болотных озёр - теперь Красного и Глухого - показано на многих старинных картах, начиная с "Карты Финляндии" выполненной Яном Блау в 1662 году и "Картой Скандинавии", выполненной Фредериком де Витом в 1680 году. Не станет преувеличением предположить, что поселение на этих холмах было всегда, от начала заселения родом человеческим этих мест. Высокое сухое место среди болот не могло не притягивать и не цениться. Поэтому не удивительно, что название селения на обеих вышеупомянутых европейских картах XVII века звучит - Царка. Гора-царица. Кстати, ещё перед войной среди коренных жителей села были семьи Царёвых и Царьковых. Возможно также, что карты последней трети XVII века, выполненные центрально-европейскими картографами, отражают состояние местности гораздо более раннего периода.
На карте «Карта Нотэборгского лена» шведского картографа Петера Вассандера (1699) , реновации генеральной карты 1679 года, селение значится под именем: «Egerselki», отражающем вероятно характер занятий жителей-охотников. На русской карте XIX века Шуберта-Бергенгейма, реконструирующей местность по трофейным шведским документам 1676 года, селение названо также «Egerselki». Топоним "селка" в русском языке связан с возвышенным местом.
На карте шведского картографа Блаезинга 1698-го года на горе между озёр в полном одиночестве указано селение, название которого можно прочитать как «Namaster». На шведской «Генеральной карте провинции Ингреманландии», выполненной Андерсином в 1704 году на основе землемерных работ 1678-1688 гг., значится: «Narmaster». И наконец на русской карте Адриана Шхонебека 1705 года «Географский Чертеж над Ижерскою Землей» селение названо по-русски: «Намастарь».
Со второй трети XVIII века на картах появляется новое название села - Вагрисёлка. Впервые оно обозначено на «Карте Ингерманландии» Алексея Ростовцева 1727 года. Название Вахрисёлка село могло получить от имени хозяина Вахра. Имя, известное нам по фамилиям Вахрамеев, Вахромеев, Вахранев, Вахров, Вахрушев. Эти фамилии образовались от русской разговорной формы имени Варфоломей - Вахром, Вахромей. Варфомолей - греческое имя, но распространено во многих европейских языках. Кстати, в переводе оно означает: "сын вспаханной земли, сын поля". В седую старину деревни, образовавшиеся из хуторов, получали названия по имени хозяина. Однако после Северной войны опустошённые и обезлюдившие земли Ингерманландии новые владельцы, петровские сановники и полководцы, заселяли сразу целыми деревнями крепостных крестьян, привезённых из родовых владений. Возможно, так было перенесено в новые места и само название деревни.
Село называлось Вагрисёлка более 200 лет, после чего, примерно с середины XIX века, его стало вытеснять официальное название Синявино, происходящее, как принято считать, от фамилии братьев Сенявиных, петровских сановников и полководцев, владельцев местных земель. Известно, что в 1723 году именным императорским указом были «розданы под поселение российских крестьян» земли: Алексею Сенявину была дана пустошь Лавуяна ( вероятно где-то на реке Лаве ), морского флота лейтенанту Сергею Сенявину – земли в деревне Порецкой ( Поречье ). У Акима Ивановича Сенявина было шестеро сыновей: Илларион, Ульян, Иван, Наум, Дорофей и Фёдор. Все они были военного чина и все участвовали в штурме Нотэборга. Не известно, в каком родстве находились Сергей и Алексей Сенявины с шестью братьями Сенявинами, сподвижниками Петра Первого. Но кроме названия "Синявино", на протяжении полувека с переменным успехом навязываемого сверху, ничем здесь помещики Сенявины не отметились.
Отличился же благотворительностью купец I гильдии Николай Синягин. В книге петербургского журналиста и краеведа Сергея Глезерова "Петербургские окрестности" есть такой рассказ о раскопках на месте села Синявино: "...Самой любопытной находкой стала старинная медная табличка с надписью: «Церковный дом в память В.К. Синягина». Во время войны немцы использовали таб¬личку как подставку для полевой печки". И далее: "...Шлиссельбургское уездное земское собрание в конце сентября 1902 года выразило особую благодарность потомственным почетным гражданам Н.К. и И.К. Синягиным, пожертвовавшим ты¬сячу рублей на содержание народной библиотеки при учи¬лище в селе Синявино". В Санкт-Петербурге же, на берегу Большой Невки, на средства Николая Козьмича Синягина была построена и содержалась в память брата Василия и сестры Александры "Клиника накожных и венерических болезней имени В.К. Синягина и А.К.Чекалевой". Николай Синягин (1874–1912) – купец, библиофил и коллекционер. После смерти отца, крупного хлеботорговца, получил большое наследство. Прекратив торговые дела, все свои средства направил на собирание библиотеки и коллекционирование. Член Кружка любителей русских изящных изданий, один из авторов «Материалов для библиографии русских иллюстрированных изданий», Николай Синягин собрал ценнейшую коллекцию книг, гравюр, литографий и акварелей. Вобщем, личностью он был заметной.
Постепенно старинное название Вагрисёлка забывалось и становилось непонятным жителям села. «Ранее село называлось Выдресиловка», - записал в воспоминаниях Пётр Гусев (1920 г. р.). Екатерина Михайловна Боровикова (1928 г.р.) ни разу не слышала до войны иного названия, кроме Синявино. Невозможно приписать забвение старинного названия своего села только произволу властей. "Раньше ведь, вы сами знаете, не старались... помнить... дальнее", - нашла правильные слова Екатерина Михайловна для объяснения произошедшего.
Смешные иногда происходят метеморфозы с иными русскими названиями. В "Военно-Статистическом обозрении Российской империи" за 1851 год, ещё на заре переименования нелепой Вагрисёлки в гордое Синявино, сохранившее на века память о Северной войне и героях штурма Нотэборга, читаем: "Во избежание дурной части дороги (от Лавы до Шлисельбурга) местные жители и проезжающие не на почтовых, обыкновенно предпочитают боковую проселочную дорогу, которая, отделившись влево от почтоваго тракта у Колосарь, направляется на пог. Васильково, Путилово, Вагриселку (или Синюхино), Медное и Елисаветино, где выходит опять на почтовый тракт". Осталось только добавить, что "синява, синявка" в украинских диалектах - трясина, топь, лужа, стоячая вода. А "синюхой" на Алтае называют "одиночную гору, покрытую лесом, в ясную погоду выделяющуюся синевой". Несмотря на неясное происхождение, насильственное насаждение, и недолгий срок бытования, именно под именем Синявино село и вся местность вошли в мировую историю. Сперва Синявино стало широко известно по Синявинским торфоразработкам, куда на каторжный труд в нечеловеческих условиях ссылали десятки тысяч зажиточных крестьян, в основном из Псковской области. Но по-настоящему прославила синявинский край Великая отечественная война. Именно война прочно закрепила название Синявино не только за горой, но и за всем районом прилегающих высот и болот. Немецкие войска вошли в горящее село Синявино утром 7 сентября 1941 года и оставались здесь вплоть до января 1944 года. Район Синявина и «Фляшенхальс» в целом - самое кровопролитное место Второй мировой войны. Название Синявино намертво спеклось с этой землёй, тысячи раз повторённое в связи с ней в военных донесениях, сводках, картах, свидетельствах о смерти, песнях, книгах и фильмах.
Посетовать можно только на то, что звучное название "Синявино" распространилось по округе слишком широко и неизберательно. Ещё в начале XX века Валдовское озеро стало называться озером Сенявинским. А после войны название Синявино чудесным образом распространилось на Рабочие посёлки №2 и №8, расположенные в десяти км от Синявинской горы и известные нам теперь как Синявино-1 и Синявино-2. Большая несправедливость была допущена по отношению к израненному исстрадавшемуся селу, земля которого временно была непригодна для жизни. В очередной раз у него было отнято имя.
В 1954 году, отступя от старого места полкилометра к востоку, на исконной синявинской земле, на знаменитой высоте 50.1 был выстроен посёлок, центральная усадьба совхоза "Мгинский". Законное прославленное имя к тому моменту уже было "занято". 13 июня 1984 года Указом Президиума ВС РСФСР поселку присвоено название «Молодцово» в честь воина Красной Армии, Героя Советского Союза Дмитрия Молодцова, погибшего на подступах к Рабочему посёлку №5 во время прорыва блокады Ленинграда в январе 1943 года.

Глава.2 Старики вспоминают
По рассказам стариков, уроженцев и жителей села Синявино, оставивших свои воспоминания музею ( Петра Филипповича Гусева, Екатерины Михайловны Власовой, Александры Петровны Сергеевой, Петра Фёдоровича Царькова, Музы Ивановны Соловьёвой, Изы Ивановны Соловьёвой, Екатерины Михайловны Боровиковой ) перед войной село состояло из 203-х хозяйств, которые расположились по обеим сторонам дороги на протяжении трёх километров, в основном одной улицей. Село было электрифицировано и радиофицировано, в нём была четырёхклассная начальная школа, колхозный клуб, сельсовет, детские ясли, продовольственный и промтоварный магазины, водочная лавка-"казёнка". В начале 30-х годов был создан колхоз "Синявино" из 76 хозяйств. В колхозе был коровник на 30-40 голов, свинарник, птичник. Свинарник и конюшня на 50 лошадей располагались за кладбищем. На зиму тяжеловесы отправлялись на заработки в Ленинград. Весной развозили торф на поля, собирали навоз с частных и колхозных дворов. На полях выращивались рожь, овёс, пшеница, картофель, свёклу, морковь, огурцы, помидоры. Всё оправляли в Ленинград. Склады были в Подгорной. Часть жителей работала на Синявинской торфяной разработке, в Рабочем посёлке №5. Село вытянулось вдоль узкой каменной дороги, вымощенной, по преданию, ещё при Петре Первом. Она была вымощена булыжником в середине и оканавлена по обеим сторонам. Ширина булыжной мостовой - метра полтора. По краям были тропиночки, и люди ходили по тропиночкам. Дома стояли почти у самой дороги, сразу за канавой. После Финской войны - вышло постановление: заборы отнести от дороги на метр, чтоб был тротуар для пешеходов. К 1941-му году уже заборы относили от канавы. Больших заборов в Синявине не было. У каждого дома был полисадник перед окнами, где цветы были посажены. Где между домами были огороды - ставили штакетник.
Дома в Синявине были и большие, и поменьше, и маленькие, и всякие разные. И в два окна на улицу, и в четыре. В основном одноэтажные. Иногда – с мезонином. По рассказам, постройки выглядели всегда хорошо, хозяева следили. Дряхлости не видно было. Всякие были дома, и с резьбой и простые. Люди - разные жили. Дома были свои собственные, не государственные. Каждый делал всё, что хотел.
Село было, по меркам того времени, не бедное. Люди уже не спали на лавках. Признаком зажиточности были железная кровля, обшитый тёсом и покрашеный дом, никелированные кровати и тюлевые занавески на окнах. Но обшитых тёсом и крашеных домов было всё-таки немного. Колодец был не у каждого дома, колодцами пользовались сообща.
Молодёжь устраивала танцы по вечерам, было несколько площадок. На верхней танцевали вальсы, польки, краковяк и другие, более сложные, чем на нижней части. Но танцевали на всех площадках до 6-го посёлка. Играли на гармошках Сергей и Иван Боровиковы.
Центр деревни образовывала площадь, на разных сторонах которой располагались церковь, школа, продовольственный магазин и сельсовет. Также на площади были установлены качели для взрослых. На краю площади был вырыт пруд, в котором купалась деревенская детвора и из которого пили свиньи.
Несмотря на то, что село перед войной шло непрерывно, дом к дому, площадью с церковью и школой оно делилось на две части не только географически, но и исторически. «В сторону горы население - вспоминала Екатерина Михайловна Власова, - потомки казаков: высокие, черноглазые, голосистые. От храма в другую сторону - местное население, смешаное, разные люди: помельче, победнее, помню и вепсы жили».
Школа, обшитое тёсом неветхое, крепкое, хоть и не новое, одноэтажное здание, располагалось на противопо-ложной от церкви стороне дороги, почти напротив церкви. Кончалась, на одной стороне дороги, церковь, и, на другой стороне улицы, через дорогу - была школа.
Церковь Михаила Архангела была каменная, белая. Вокруг церкви было много больших деревьев. В основном липы. Церковь стояла у самой дороги и была вытянута вдоль дороги, также как школа. В 1941 году церковь была уже закрыта. Около церкви было старое деревенское кладбище. Но в ту пору уже никого на этом кладбище не хоронили. Перед войной хоронили людей там, где сейчас располагается кладбище посёлка Молодцово. Но старые захоронения были у церкви. Там были, в частности, огромные гранитные надгробные плиты. Сама церковь забита и ничего там внутри наверно не оставалось.
Местных церковных праздников в Синявине было три: 1) в день Владимирской Божией Матери, 23-го июня - с крестным ходом вокруг села, в память холеры 1840 года; 2) 18-го августа - Флора и Лавра; 3) в храмовый праздник 8-го ноября (Архангел Михаил). В последние два праздника служили молебны по домам. В предвоенное время кроме большевистских праздников официально отмечали Праздник Урожая. Но и старые праздники не забывали. 31-го августа 1941 года жители Синявина готовились отметить Фролы - женщины прибрались в домах, постирали свои тюлевые занавесочки. Но праздновать не пришлось, пришлось прятаться в лесу от бомбёжек.
Вообще, с памятью о синявинской старине дела обстоят не очень хорошо. Никаких старинных легенд или преданий, связанных с селом. Единственное старинное название, которое всплыло в разговорах – Ломина. Муза Соловьёва рассказывала: «В той части горы, которая ближе к Подгорной, где сейчас братская могила - в этой части и тогда был лес. И вот тут где-то на опушке или в лесу был ручей. Наши девчонки ходили за земляникой сюда. Вот тут какой-то еловый лес был большой, и было много земляники. На этой ещё горе, на лесной. И назывался этот еловый лес - Ломина. Я не знаю почему, этого я не знаю. Я не была там ни разу, я только это знаю понаслышке. Помню, что сестрёнки приносили, землянику: «из Ломины». Екатерина Михайловна Боровикова слышала от отца, что название леса Ломина восходит ко временам штурма Нэтэборга. Дескать, ломали лес при Петре, чтобы делать обходной путь, по которому тащили корабли из Ладоги в Неву.
Ещё один легендарный случай, связанный с исторической личностью, но уже современной, вспоминал Пётр Филиппович Гусев. Мальчишкой он стал свидетелем занятной сцены в родном селе. В июне 1927 года С.М.Киров инспектировал синявинское торфопредприятие. Его автомобиль должен был проследовать через село Синявино. Несмотря на летнее время проехать по селу в ту пору было трудно, дорога очень плохая. Автомобиль шёл медленно, а посреди села застрял в грязи. Молва о том, что едет Киров, быстро разнеслась по селу. Собрался народ, к которому и обратился Киров: «Что ж, мужики - село у вас большое, богатое - не можете дорогу сделать?! Такая лужа посреди села! Ни проехать у вас, ни пройти!» Мужики же, в свою очередь, пожаловались Кирову на то, что расширяющаяся торфоразработка отнимает земли у села. Киров объяснил мужикам значение и перспек-тивы развития торфодобывающей промышленности и пообщал селу большие выгоды от этого. Надо признать, все посулы Кирова оказались правдивыми. Благодаря расширению торфоразработки село Синявино получило свет, радио и прямое железнодорожное сообщение с Лениградом.


Глава 3. Кирпичи
Особенность и уникальность нашего собрания кирпичей заключается в том, что наш кирпич использовался не в строительстве стен: из него были сложены русские печки в деревенских домах Синявина и Дубровки. Эти кирпичи помнят тепло домашних очагов и сырость солдатских бункеров. Часть этих кирпичей были найдены в земляных бункерах немецких солдат. Солдаты обкладывали ими свои самодельные жестяные печки.
Из-за возможности повторного использования старинный кирпич - совсем не такая распространённая находка, как это может показаться. Даже на то, чтобы сложить русскую печь, требовалось более полутора тысяч кирпичей! Что говорить о большом здании, к примеру, сельской церкви! Но находимые в земле кирпичи всё-таки исчисляются единицами и десятками, но никак не тысячами. Нехватка в кирпиче постоянно ощущалась и во время войны, и после.
Рассказывать о старинных кирпичах можно долго. Но не менее интересно их просто разглядывать. Не все клейма ещё расшифрованы. Но есть и известные. К примеру, за столь знакомым уху сочетанием "АИФ" скрывается имя Александра Ивановича Фукса, имевшего свой кирпичный завод в с.Ивановском. Клеймо "П и О", невольно напоминающее о детской счеталочке, свидетельствут об изготовлении кирпича на заводе Якова Матвеевича Пономарёва и Павла Алексеевича Овчинникова на реке Мойке возле села Аненское. Кирпич с клеймом "Мга" был выпущен заводом Зинаиды Николаевны Юсуповой вблизи устья Мги. Известная по довоенному остановочному пункту близ деревни Мишкино фамилия Русанов в клейме кирпича, свидетельствует, что помещик Владимир Андреевич Русанов имел также кирпичный заводик на Неве, ниже Саратовской колонии.
Собрание кирпичей пополняется небыстро. Хочется сохранить максимальную аутентичность образцов, а также остаться в рамках деревенско-печной темы. Кирпичи, обнаруженные не в земле на месте урочищ и не в немецких земляных бункерах не попадают в наше собрание.


Глава 4. Предметы деревенского быта
Начало нашему собранию предметов деревенского быта, принадлежавших жителям села Синявино, положил Пётр Филиппович Гусев. Он принёс с поля в музей самовар, ухват и мельничный жернов. Большинство других предметов было найдено при раскопках на месте села Синявино уже в 21 веке. Их собрал для музея Павел Апель из поискового отряда "Стерх". В экспозиции представлены печные горшки-чугунки разных размеров, ухваты, секач ( для шинковки капусты в бочке ), скобель ( инструмент для очистки ствола от коры ), багор, жиковины или шиковни ( накладные дверные петли ), подставы ( под эти петли ), кольцеобразные дверные ручки, кузнечные клещи-изымало, разные мотыги и грабли, чугунные угольные утюги. Кованые завитки украшали когда-то спинки кровати. Заварочный чайник на гусевском самоваре ещё хранит копоть от пожаров сгоревшего села Синявино. Из предвоенных предметов быта в экспозиции представлены швейная машинка и механический точильный станок.
В витрине под центральным стендом нашли своё место более мелкие предметы. Здесь можно видеть ученическую чернильницу с изображением пионеров, каменное рыболовное грузило, образцы деревенской керамики, обломки посуды с солярной символикой. Медная ложка, пострадавшая от взрыва снаряда. Безмен. Заклёпка от лошадиной сбруи. Есть в экспозиции предмет из кости, назначение которого пока не удалось установить. Фарфоровая накладка на электророзетку напоминает нам, что село Синявино было электрифицировано.
Неизбежно привлекает внимание посетителей помещённое в экспозицию о селе массивное железное колесо. Это переднее колесо от довоенного колёсного трактора. Вероятно, это был трактор производства американской фирмы МакКормик. Колесо найдено на дороге Синявино-Гонтовая липка на глубине полуметра. Колесо хранит следы от осколков. Застал ли вражеский обстрел эвакуацию техники из села? Или трактор тянул пушку за отступающей Красной Армией? Или этот трактор захватили немцы в одной из оккупированных ими западноевропейских стран и использовали его для своих военных нужд в России? Что это был за трактор, куда он направлялся - всё это остаётся для нас тайной. Но если бы наша синявинская история вся не состояла бы из тайн и загадок, экспозиция Красного зала и не называлась бы "Тайны Синявинских высот".

Заключение
Экспозиция "Тайны Синявинских высот" в Красном зале нашего музея, состоит из четырёх разделов. Это выставка "Синявино, Вагрисёлка тож". Это выставка "Здесь высших тайн могу я причаститься", объединяющая стихи о боевой истории синявинского края со старыми и новыми фотографиями и подписными предметами солдатской амуниции, найденными поисковиками. Это большая выставка "Железный дождь", собранная из множества пробитых осколками и пулями предметов солдатской амуниции, найденных поисковиками отряда "Стерх" в синявинской земле. Это большая фотовыставка о судьбе погибших у Синявина старшем сержанте Султане Баймагамбетове и унтер-офицере Вольфганге Буффе. Все четыре раздела экспозиции Красного зала в определённой степени соответствуют теме "История моего посёлка", если её широко трактовать георгафически и идеологически. Ведь Синявино - это не только поле с урочищем. Синявино - это судьба и символ Кировского района.
Используются технологии uCoz